Holo族正名 成做台灣第3个漢民族 [Holo-tsok tsiàⁿ－miâ tsiâⁿ－tsò Tâi-uân tē saⁿ ê hàn-bîn-tsok]

Holo族正名 成為台灣第3个漢民族 [Holo-tsok tsiàⁿ－miâ tsiâⁿ－tsò Tâi-uân tē saⁿ ê hàn-bîn-tsok] ZNN電台報導 [ZNN Tiān-tâi pò-tō͘]

行政院長佇在23日个行政院會中宣布Holo族得欲正名--a，按本底个北仔族獨立--出來，成做台灣第3个漢民族。[Hing-tsìng īⁿ-tiúⁿ tī 23-ji̍t ê hing-tsìng īⁿ-huē tiong suan-po Holo-tsok tit-beh tsiàⁿ-miâ--a, àn pún-té ê pak-á-tsok tok-lip--tshut-lâi, tsiâⁿ-tsò Tâi-uân tē saⁿ ê hàn-bîn-tsok]

院長佇在23日个行政院會中表示，Holo族長久以來予人歸佇北仔族，毋閣兩者實在毋是仝一族，Holo族个正名，毋但尊重民族意願，嘛符合民族政策應該有个公平性。院長講：『Holo族族長久以來予人歸佇北仔族，毋閣兩者實在毋是仝一族，按今仔日開始，Holo族已經正式成做台灣漢民族第3族。』

院長毋但請漢民族委員會按相關法令，協助Holo族个自主佮永續發展，嘛要求教育部將Holo族个族群特色、文化、歷史等攏家入本土文化个教材。

漢民族委員會主委 Tìng－kin 嘛表示，Holo族成做獨立一族群了後，毋但會使派代表參與漢民族委員會个業務討論，對族群自我認同、文化佮語言傳承會有真大个幫贊佮保障。

賽德克族正名 成為台灣第14個原住民族
中央廣播電台╱歐陽夢萍 2008-04-23 11:45

行政院長張俊雄在23日的行政院會中宣布賽德克族將正名，從原先的泰雅族中獨立出來，成為台灣第14個原住民族。

張俊雄在23日的行政院會中表示，賽德克族長期被歸類在泰雅族，但兩者並不是同一民族，賽德克族的正名，不僅尊重民族意願，也符合民族政策應有的公平性。張俊雄：『賽德克族長期被歸類為泰雅族，實際上兩者非同一民族，從今天開始，賽德克族已經正式成為台灣原住民族第14族。』

張俊雄除了請原住民委員會依相關法令，協助賽德克族自主及永續發展，也要求教育部將賽德克族的族群特色、文化、歷史都納入鄉土文化的教材中。

原民會主委夷將拔路兒也表示，賽德克族成為單獨族群後，不但能派代表參與原民會業務討論，對於族群自我認同、文化及語言傳承也將有很大的幫助和保障。

方言？母語？族語？

有按呢个想法嘛有一暫仔--a。雖罔講猶無法度共這個想法講kah真清楚，先共基本个想法寫落來，逐家罔參考。

踏話頭：
2008年選舉前，選舉後，有兩句話佇媒體teh傳：
*『想念以往的日子，沒有藍綠』
*『外省人馬英九選上了總統，台灣人用選票打破了省籍魔咒』
基本上我完全無同意即兩句話。我欲[beh]講--个，是「族群」，「族群認同」，kap「同化」。

我欲講个，是我感覺咱愛按phah-piàⁿ个是咱族群个族群認同，這個社會對多元族群/文化个尊長佮避免壓迫式个同化。我想欲咱个族群會使繼續塗炭，所以我想欲我个子孫會曉咱个族語。我想欲咱族群个文化語言繼續發展，所以我向望本底書寫傳統無深个咱个族語，會使較緊發展出伊个書寫个傳統。我要求个，是一個族群佇這個社會生存个權利佮徛起个機會。

定定有儂講：台灣有75%个人是Hololang。閣定定有儂講台灣个Hololang，並無一個強个族群認同，全世界，散各國个講閩南語个儂，嘛無一個強个族群認同。我會看法是：一部分个Hololang華語化去--a，m̄-koh猶原有認同部份个Holo文化，咱犯勢會使共怹號做HuaHolo。一部分猶原想欲保存Holo个語言，咱犯勢會使共號做HoloHolo。我家己，是卡認同HoloHolo是我个族群。

HuaHolo是毋是著是無愛台灣?我个看法是：毋是。HuaHolo嘛有真愛台灣--个。只是佇族語方面 ka HolHolo行無仝个路niā-niā。另外，我卡按怎算，攏感覺咱HoloHolo是弱勢閣少數个族群--lah。

為啥物我欲講「族語」無愛講「母語」? 佇台灣，咱尚會曉个第一語言，定定毋是咱認同个族群个語言，定定是同化者个語言。囡仔个母親，無定著伊个第一語言是華語，毋閣伊想欲伊个囝兒會曉伊个族語，上好是互囝兒共族語當做第一語言。按呢个教育，我認為用『族語教育』稱號卡有道理。

*若按族群个角度來看，台灣應該是濟濟族群个社會。毋閣不時有人欲共別人『同化』。
*向望未來个台灣是一個濟濟族群多元共存个社會。
*毋成族个漢族內个多元族群認同。
*家己族个語言愛家己先拚出來救。

(猶未紲)

假影个理性[Ké-iáⁿ ê lí-sìng]

佇ilya遐看著郭力昕寫个『強勢語言文化裡的「偽理性」――從龔濟（張作錦）的一篇投書文章談起 』，敢甲郭力昕即篇實在寫了buē-mài。郭力昕按『要政治退出媒體 不如媒體退出政治』即篇前聯合報總主筆張作錦、以龔濟為筆名所寫个文章講起。龔濟个文章共三立、民視、佮無直接點名个自由時報罵ka真歹聽，m̄-koh，紲攏總無去檢討，批評 TVBS、中天、中視、和伊家己捌服務个聯合報。郭力昕按呢講：

然而，曾長期主掌聯合報社論版的龔濟先生，在其投書裡，則依照其一貫的政治觀點和高蹈腔調，只評論三立、民視、和未直接點名的自由時報，如何由於其政治立 場之偏頗、態度之挑撥、言論之激進，而令民眾反感、對民進黨之敗選大有「貢獻」。言下之意，好像這位退休的資深總主筆，從來沒注意到TVBS、中天、中 視、和他自己曾服務的聯合報等等媒體，用同樣的媒體邏輯，對國民黨勝選所做出的巨大貢獻。

郭力昕koh舉真濟例，可比講：

這種話語效應的延伸，就會是：北部是理性的，中南部是民粹的（我不知聽過多少次支持藍營的人說過這樣的話，無論一般市民或台北知識菁英）；泛綠陣營的政治 動員是訴諸民粹的（因為他們總在集會時悲情嘶喊），而「紅衫軍」則是理性自主的反扁民眾集結（因為他們的示威方式有創意語言、有嘉年華造型與歡笑、場地乾 淨、井然有序）；或者，斯文禮貌英語流暢的馬英九是理性的，而似乎做為其極端之對照者、講粗口的莊國榮，則顯然毫無疑問是民粹的（儘管他們兩位都是受過西 方學術訓練的法學博士）。

郭力昕認為，這款个思路，著是一種真害个假影个理性(偽理性)。這款物，實實tī-leh阻礙咱社會个進步：

偽理性是理性政治的另一個殺手，鯨吞蠶食著台灣公民社會的進步動能。台灣媒體改造的工程，恐怕也必須及於做為實質主導著政治菁英與其他電子媒體的報紙媒 體。做為偽理性之媒體語言的長期受害者，我們恐不能夠再以壓抑的方式面對，而讓那些玩弄這套語言邏輯的人，繼續得了便宜還賣乖（是的，我們得要問龔濟先 生，終究是誰對媒體之操控與利用，要魔高一丈呢），讓這個社會不斷處在集體性格扭曲、壓抑、或者張狂的狀態，讓他們成為永不需輪替的「全民最大黨」。那些 無法跳脫歷史限制與經驗包袱的上一代人，讓他們走入歷史，無須再與之計較，但是我們得終結他們遺留、甚至還在不斷製造的這套媒體文化。

紲接按呢个思路，咱來看最近關係『台灣閩南語』教學个代誌。佇媒體方面，報紙實在是原全用『假影个理性』leh報這個消息。佇痛惜台灣一面，咱有看著黃文雄寫个『請正視我國弱勢語言』佮美親寫个『落實母語書面化及母語教育，「民主」責無旁貸』等等有血有目屎閣有用理性teh論理个文章。m7-koh，猶原定定聽著儂kā『閩南/福姥沙文主義』提出來講，袂輸咱無論安怎做，攏會犯著即條罪。政治大學經濟學个教授王卓脩有寫一篇『閩南沙文主義的語言政策』，內底是講ka袂輸『國語』強強欲hō͘咱台語拚過(p.s.你敢欲信?)。這款个文章，著是郭力昕講--个『強勢語言文化裡的「偽理性」』。論真講，若共閩南沙文主義的語言政策即篇文章中个閩南語換做國語，民進黨換做國民黨，犯勢文章讀起--來會卡有道理!

面對這款儂，hō͘我閣一擺引用郭力昕个話：

做為偽理性之媒體語言的長期受害者，我們恐不能夠再以壓抑的方式面對，而讓那些玩弄這套語言邏輯的人，繼續得了便宜還賣乖...........但是我們得終結他們遺留、甚至還在不斷製造的這套媒體文化。

總講一句，咱著提出勇氣，共假影个理性，共影个理性个儂，共影个理性个媒體拚倒!