假影个理性[Ké-iáⁿ ê lí-sìng]

佇ilya遐看著郭力昕寫个『強勢語言文化裡的「偽理性」――從龔濟（張作錦）的一篇投書文章談起 』，敢甲郭力昕即篇實在寫了buē-mài。郭力昕按『要政治退出媒體 不如媒體退出政治』即篇前聯合報總主筆張作錦、以龔濟為筆名所寫个文章講起。龔濟个文章共三立、民視、佮無直接點名个自由時報罵ka真歹聽，m̄-koh，紲攏總無去檢討，批評 TVBS、中天、中視、和伊家己捌服務个聯合報。郭力昕按呢講：

然而，曾長期主掌聯合報社論版的龔濟先生，在其投書裡，則依照其一貫的政治觀點和高蹈腔調，只評論三立、民視、和未直接點名的自由時報，如何由於其政治立 場之偏頗、態度之挑撥、言論之激進，而令民眾反感、對民進黨之敗選大有「貢獻」。言下之意，好像這位退休的資深總主筆，從來沒注意到TVBS、中天、中 視、和他自己曾服務的聯合報等等媒體，用同樣的媒體邏輯，對國民黨勝選所做出的巨大貢獻。

郭力昕koh舉真濟例，可比講：

這種話語效應的延伸，就會是：北部是理性的，中南部是民粹的（我不知聽過多少次支持藍營的人說過這樣的話，無論一般市民或台北知識菁英）；泛綠陣營的政治 動員是訴諸民粹的（因為他們總在集會時悲情嘶喊），而「紅衫軍」則是理性自主的反扁民眾集結（因為他們的示威方式有創意語言、有嘉年華造型與歡笑、場地乾 淨、井然有序）；或者，斯文禮貌英語流暢的馬英九是理性的，而似乎做為其極端之對照者、講粗口的莊國榮，則顯然毫無疑問是民粹的（儘管他們兩位都是受過西 方學術訓練的法學博士）。

郭力昕認為，這款个思路，著是一種真害个假影个理性(偽理性)。這款物，實實tī-leh阻礙咱社會个進步：

偽理性是理性政治的另一個殺手，鯨吞蠶食著台灣公民社會的進步動能。台灣媒體改造的工程，恐怕也必須及於做為實質主導著政治菁英與其他電子媒體的報紙媒 體。做為偽理性之媒體語言的長期受害者，我們恐不能夠再以壓抑的方式面對，而讓那些玩弄這套語言邏輯的人，繼續得了便宜還賣乖（是的，我們得要問龔濟先 生，終究是誰對媒體之操控與利用，要魔高一丈呢），讓這個社會不斷處在集體性格扭曲、壓抑、或者張狂的狀態，讓他們成為永不需輪替的「全民最大黨」。那些 無法跳脫歷史限制與經驗包袱的上一代人，讓他們走入歷史，無須再與之計較，但是我們得終結他們遺留、甚至還在不斷製造的這套媒體文化。

紲接按呢个思路，咱來看最近關係『台灣閩南語』教學个代誌。佇媒體方面，報紙實在是原全用『假影个理性』leh報這個消息。佇痛惜台灣一面，咱有看著黃文雄寫个『請正視我國弱勢語言』佮美親寫个『落實母語書面化及母語教育，「民主」責無旁貸』等等有血有目屎閣有用理性teh論理个文章。m7-koh，猶原定定聽著儂kā『閩南/福姥沙文主義』提出來講，袂輸咱無論安怎做，攏會犯著即條罪。政治大學經濟學个教授王卓脩有寫一篇『閩南沙文主義的語言政策』，內底是講ka袂輸『國語』強強欲hō͘咱台語拚過(p.s.你敢欲信?)。這款个文章，著是郭力昕講--个『強勢語言文化裡的「偽理性」』。論真講，若共閩南沙文主義的語言政策即篇文章中个閩南語換做國語，民進黨換做國民黨，犯勢文章讀起--來會卡有道理!

面對這款儂，hō͘我閣一擺引用郭力昕个話：

做為偽理性之媒體語言的長期受害者，我們恐不能夠再以壓抑的方式面對，而讓那些玩弄這套語言邏輯的人，繼續得了便宜還賣乖...........但是我們得終結他們遺留、甚至還在不斷製造的這套媒體文化。

總講一句，咱著提出勇氣，共假影个理性，共影个理性个儂，共影个理性个媒體拚倒!